離開，徘徊還是當被砍頭的狐狸

[tcpcchen]

分析心理學派的「自性化」的完成，需要去對治陰影
榮格認為陰影可以將其去除或轉化融合成新的心靈特質
但不管是什麼樣的作法，榮格學派的陰影
還是比較著重個人成長歷程中所產生的陰暗特質
雖然榮格也提過，涉及到集體潛意識對個人陰影的影響
自性化的歷程可能並非終其一生就可以完成
但是超過這一生的修行功課，西方心理學派是不可能接受的
因此榮格也只能用隱微的方式來暗示
讓其隨學者有這樣的心理準備
而就榮格所提出的自性化歷程的論點來看
榮格其實也沒有提出很清楚、具體的方法
相較於佛教經典對於成佛過程的修行功課
不管是知見或具體的操作方法，甚至過程中會遭遇的轉折及困難
佛教經論中都累積了相當多的內容
對於有心去除及對治自己的無明的修行人來說
其實是比西方心理學派的作法更為清楚明白
然而，雖然佛教經典的教導，我認為遠遠超勝於西方心理學派
但是要跨過宗教門檻，成為正信佛教徒
相信生死輪迴、因緣果報這一種生命觀
並願意依教奉行，確實修斷種種煩惱與無明
對於時下篤信西方科學，認定無神論、唯物主義的現代人來說
應該是一道相當難的課題
也因此，西方心理學派脫離宗教規範的治療技法
才能夠越來越流行及興盛
然而，受到歡迎、流行與有實質的助益
這兩者是有很大的差別的
就像使用多種調味添加物的飲食，一定會比健康有益的飲食美味可口
但是長期對身體健康的影響卻是天差地別的
即便現代人知道這種影響，還是會去追求口腹之欲
畢竟，欲貪是這個世代的人類很難克服的大難題
也是在對治陰影、無明的過程，最難最大的關卡

最後回到格林童話「青鳥」這一則故事
狐狸必須要被砍斷手腳，甚至要砍頭將其殺死
我個人從佛教修行的觀點來理解
我認為是每個人都必須要嚴肅思考的一個議題
每個人的無明或者是陰影的去除
盡管需要有貴人的提醒及教導
但就像要自己吃東西才會飽這個概念一樣
最後能否成功，關鍵其實是在自己的作為與否
砍斷自己的手腳，意味不要繼續讓身體去造作不好的行為
不要在身行、口行上繼續造作惡業
而將自己的頭砍掉，則隱含著將自己的不正確、行惡的知見斬斷
人的想法或作為會偏差，都是因為出現惡、不善的念頭
也就是意行。因此將頭砍斷
也可以視為是一種將自己的錯誤知見斬除的象徵
錯誤的知見斬除之後，不再繼續造作不好的惡行
就不會繼續累積無明，也就會減少那一世的陰影
之後再努力建立正確的身口意行，就可以將無明汰換成清淨的業行
如此生生世世做這種清淨惡業的工作
就可以漸漸離苦得樂，尋找到榮格終其一生所嚮往的真實自我了

但師父領進門，修行在個人
要不要讓自己這一生，甚至是未來世的生生世世
都可以過著幸福沒有苦難的日子，還是要個人自己去決定的
而要斷自己造作惡業的手腳，砍自己胡思亂想，動輒起邪念的頭腦
還是得要自己動手，不可能由他人代勞的
童話故事終究只能取其寓意，實際上要如何在生活上實踐
還是要依於正確的知見來判斷的
但是相較於其他職業，在輔導、助人工作的路上
會有比較多的因緣遇到貴人這卻是不爭的事實
因此就繼續辛苦的留下來等到自己的頭被砍掉的那一天到來吧！

（全文完）